家具乃（nǎi）椅凳、桌案（àn）、床榻、櫃架及其它等五大類器用的集合詞，放眼世界各地家具，束腰造型祇應中國（guó）有（yǒu）。

傳世家具（jù）中十之七八都為方形或長方形之結構體，凡屬這兩種（zhǒng）結構體，不論其為凳（dèng）桌床（chuáng）榻，也不論（lùn）其大小高矮，大多可以歸入【無束腰】及【有束腰】兩個體（tǐ）係。

而其造型規律，明顯地從（cóng）這兩個體（tǐ）係的不同造法上反映出來（lái）。

因此在造法上可以看到同一體係的「同」和不同體係的「異」。

由此我們可以認識到大（dà）部分中（zhōng）式家具的造型規律。

凡是無束腰的家具多為：圓材直足、有側腳、無馬（mǎ）蹄、無托泥（ní）。

凡是有束腰的家具（jù）多為：方材（cái）直足（zú）馬蹄外，還（hái）有多（duō）種彎腿、無側腳、內（nèi）兜或外翻馬蹄、有的有托泥。

這些造法，在相當長的時間內（nèi），至少（shǎo）由明曆清，在非常遼闊的地區裏，遠及南北東西，均（jun1）為匠師（shī）們廣泛（fàn）遵守，少有（yǒu）例外。

我（wǒ）國古典家具的這種情況，不妨稱之為傳統的手法，或家（jiā）具的（de）「文法」，實際上也就是中國家具造型的一種規律，更正因為匠師們都嚴守規律，是以千百年來中國傳統家具的形製幾（jǐ）無變化。

既然「束腰」有無，關係中式家具的造型規律，那就有必要追根究底，追本溯源了解其來所自。

束腰淵源

由於壺門的簡化，牙腳的斂縮，蛻存在足端的遺跡便是馬蹄。

此說已為多數論者所接受，惟束腰（yāo）和馬蹄密切相聯，艾克對束腰的（de）淵源未作進一步的（de）探索（suǒ）。

如果從家具與建築木作（zuò）的關係的角度著眼（yǎn），就可以找（zhǎo）到它的淵源。

家具的束（shù）腰（yāo）淵源於須彌座（zuò），而須彌座實際上就是大型的壺門台（tái）座（zuò）。

如今（jīn）廣泛使（shǐ）用的家具名詞「束腰」和宋代須彌座上的形態極其（qí）相似，不能不使我（wǒ）們想到二者之間有聯係

高形桌（zhuō）幾在唐宋之際是一種新興家（jiā）具。

任（rèn）何時期的家具和建築都是有一定的關係的。

北魏以後不斷（duàn）發展，至宋而日趨繁複（fù）的須（xū）彌座（zuò）自然會對當時的家具產生影響。

紅（hóng）木家（jiā）具上的（de）束腰都比（bǐ）較窄，高形桌幾的（de）牙條之下一定要（yào）有相當高的空（kōng）間才便於使（shǐ）用，所以桌（zhuō）幾上部可留做束腰的部位有限，它隻能具體而微地做成較窄的一條。

盡管一般家（jiā）具上的束腰比較窄，明清的桌幾都有一種「高束腰」形式。

它的做法（fǎ）是四足上截露明，高出束（shù）腰之上，很象（xiàng）須彌座上的角柱。

桌幾的四麵，在邊框和托腮之間安短柱，短柱（zhù）兩側和邊（biān）框底麵、托腮上麵都打槽，嵌裝絛（tāo）環板，板上開透孔，它們相當（dāng）於須彌座的立柱分路，格中平列壺門。

隻是由於絛環板的（de）高度（dù）有限，隻宜鏤挖「筆管式」或「海棠式」等比較矮扁的透孔而不宜（yí）做成壺門的式樣（yàng）。

這也和裝飾圖案的流行時代有關，壺門自北（běi）宋以後已少使用，因而在我們（men）所能見到的明清家具上，很難會有壺（hú）門出現。

在明式家具中還有在高束腰的（de）部位安裝抽屜的方桌，由於抽屜要求有一（yī）定高度，抽屜兩（liǎng）旁又有立柱，其造（zào）型也就更加接近（jìn）立柱（zhù）分格的（de）須彌座。

把北魏至宋的幾種須彌座和兩種高束腰（yāo）家（jiā）具排列（liè）在（zài）一（yī）起，就（jiù）更容易看出有束腰家具和須彌（mí）座之間的關（guān）係。