長書（shū）案、羅（luó）漢床（chuáng）、茶幾、香（xiāng）幾、博古架、落地屏、插屏、鏡屏（píng）、太（tài）師椅、圈椅等。這些不（bú）同的家（jiā）具組合在一起擺放，其陳設規律是相當有考究的，能充分反映出主人的學識、修（xiū）養、氣質（zhì）和（hé）品（pǐn）位。

一、古代中（zhōng）式廳堂的（de）嚴（yán）肅美學

1、講究對稱

在（zài）古代，我國傳統廳堂的陳設講究嚴格有序，中規中矩，以正廳中軸線為基準，采用成組成套的對稱方式擺（bǎi）放，體現出（chū）莊重、高貴的（de）氣派。尤（yóu）其是正廳，這是迎賓（bīn）宴客、喜慶祭祀的場所，空間寬敞規整，通常都有前後門，是由外進入內屋的通道，故廳內陳設較嚴整靜穆，多以“疏朗多空餘”的方式陳設布置（zhì）。家具、楹聯、匾（biǎn）額、掛屏、書畫（huà）屏條都以中軸線形成兩邊對稱布置。

典型的大戶之家或書香（xiāng）門第的廳堂（táng）格局特點：

入門：入門正對著板壁或屏風，起到擋風辟邪和加強私密性的作用。

板（bǎn）壁前（qián）：放（fàng）長條案，條案前是一張（zhāng）四仙或八仙方桌，左右兩邊配（pèi）扶手椅（yǐ）或太師椅，以右主、左（zuǒ）賓或左上右下（xià）為序，皆以“序（xù）”來入座。

牆正中：掛中（zhōng）堂字畫，這一定是按（àn）“皇、相、翰林、名人、格（gé）言”為序（xù）的匾額，是中國（guó）古代社會文明中的“序（xù）”和“禮”。

牆兩側：配上（shàng）條幅，皆是名人（rén）字畫，內容多為儒家治家修身格言。

堂中央兩側：擺放對（duì）稱的幾和椅，是晚輩或下屬（shǔ）的排列（liè）座式。

2、講究（jiū）莊嚴

古代廳堂（táng）家具要體現典雅莊重、端莊肅穆、秩序（xù）井然的氣度，所以中堂家具形體（tǐ）一般都很大，多為六件套：條案（àn）、方桌各（gè）一張，椅、幾各兩個。除了這些固定的陳設，廳堂之中還經常（cháng）擺放數套太師椅或中式沙發，布（bù）置講究（jiū）周正、莊嚴、對稱、配套、和諧

明清時（shí）期的廳堂格局（jú）特點：

乾清宮：故宮內的乾清宮布局周正莊嚴，王權尊卑（bēi）一目了然。其正中的三級高台上設金漆（qī）龍紋寶座，並以此為中心，向兩邊平行鋪展，座前置書案，後為金漆香幾，幾上（shàng）承琺（fà）琅質香爐，力求對稱工整、肅穆之（zhī）感。

恭王府：正麵靠牆橫置一架長條案，案上擺著插屏、香熏（xūn）爐、花卉（huì）、帽筒之類（lèi），長條案（àn）前是一張闊氣的八仙桌，八仙桌（zhuō）兩側擺兩把中式大椅(如太師椅、圈椅或官帽椅)。

文職（zhí）官員宅邸：其（qí）廳（tīng）堂（táng）布置深受皇家（jiā）審美的影（yǐng）響（xiǎng）。一般（bān）於正中靠牆（qiáng）擺（bǎi）放一張條案，牆上懸掛畫（huà）作（zuò）或者後置屏風，大案下擺八仙桌，桌邊放兩張太師椅，左（zuǒ）右兩側擺放花幾。還有的在正中置放一扇插屏門，插屏前擺有一張平案、一張貢案（àn），兩側擺放宮作椅。

普通民居：其廳堂家具布置多以八仙桌為中心（xīn）陳設。如果廳堂兼作佛堂，則條案上的陳（chén）設會有變化：通常正中會（huì）設置佛龕，案（àn）上（shàng）置放香爐、蠟扡、花筒等五（wǔ）供;或設置福祿壽三星，桌下擺蒲團。有的還設有神位供奉土地公和（hé）財神。

二、現代中式廳堂（táng）的典雅美學

1、講究雅（yǎ）致

古（gǔ）代中式廳堂布局的總體特點（diǎn）是對稱、莊嚴，甚至有些單（dān）調、肅穆。曆經數百年時光，現代人的（de）居住環境、生（shēng）活方式（shì）、審美喜好發（fā）生了很大變化，我們（men）在延續（xù）古代嚴肅美學的同時，逐漸淡化了（le）古時廳堂“祭祖迎神、舉行禮儀”的肅穆功能，更加突出會客的使用（yòng）功能以及藝術觀賞的特點，更注重莊重雅致、風華脫俗的廳堂氣氛。

在軟裝擺放上，可將紅木沙發作（zuò）為主角，凸顯（xiǎn）文化底蘊。另外，配以（yǐ）綠植、布藝、陶藝、畫作，以及不同格調的燈具極其重要，這些軟裝都能（néng）起到畫龍點睛的作用，舒適自然的把中式東方味道發揮的淋漓盡致。

從現代（dài）中式廳堂的（de）布局（jú）可以看出，現代人在延續傳統文（wén）化精髓的同時，更多的是追求一種平和寧靜、溫文爾雅的輕質生活（huó），營造出古典的優（yōu）雅意（yì）境。

2、講（jiǎng）究韻味

現代（dài）社會中，中式家具體現權威的作（zuò）用雖然已經（jīng）弱化，但中式家具的文化韻（yùn）味卻得以傳承。在廳堂中，除了擺放與中堂家具配套的太師椅或官帽（mào）椅外，還會擺放中式沙發。同樣的珍貴紅木，同樣的尊貴氣度，營造濃濃的現代中式廳堂文（wén）化，以（yǐ）體現主人對中國傳統文化的尊重與不凡的欣賞水平（píng）。

在布局上，現代廳堂空（kōng）間通常有（yǒu）四種方式：(1)符合傳統審美觀（guān）的對稱式;(2)營造溫馨感的平行式（shì）;(3)便於（yú）靈活變化的直角式（shì）;(4)多功能化（huà）的眾星捧月式。

無論采取哪（nǎ）一種方式，陳設都應力求相互呼（hū）應，舒適宜人，有“移（yí）步換景”的效（xiào）果。

對於廳堂的整（zhěng）體把（bǎ）握，我們應以現代人的審美需求打造富有傳統韻味的意境，增強（qiáng）空間的層（céng）次感，營造出一個極富生活美學的空間。對於會所（suǒ）空（kōng）間（jiān）來說，更是要遵循傳統，將正中視為這個空間的（de）中心（xīn）區域，其他功（gōng）能區域以（yǐ）它為軸（zhóu），適時分布，以給人尊重之感。

總結

廳堂家具的擺（bǎi）放，是最能體現（xiàn）家庭精神境（jìng）界和生活品位的焦點。可謂“添一（yī）筆則無章，少一筆則意寡”，隻有相得益彰，方能起坐之間，自成天地。我們在現代居家環（huán）境中，要想（xiǎng）將中式風格表達到位，一方麵是要了解傳統廳堂（táng）格局，古為今用，不出貽笑大方的錯誤;另一方麵，重視書畫與中式家具的搭配，這二者是物景（jǐng）相隨，相（xiàng）得益彰的。如此一來，必然顯（xiǎn）示出主人底（dǐ）蘊深厚的文化品位。

（來源：品牌紅木網）